「基國派老教堂」─ 通往天堂之鑰，即將走入歷史？

「基國派老教堂」與強強

2012.7.18 天氣晴

老公說我的 LOA 快要結束啦，趕緊趁空帶我去桃園附近走走。啊~愛跟隨的強強相伴。

「基國派老教堂」位於桃園縣復興鄉三民村，與「蝙蝠洞」相去不遠。初見石造老教堂建在平坦台地上，但覺古樸，倒不覺得有啥特出之處。直到最近，卯起來整理舊相片，順便上網查資料，這才發現老教堂的歷史十分動人，教堂的立面與四周牆壁均為在地居民一人一石搬運堆砌而成。而...老教堂或許即將面對拆除的命運，那......就讓我先寫下這份感動吧！


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先來看看我的初見印象。

「基國派老教堂」
抵達目的地，竹製牌樓迎客來。牌樓上方的竹籮筐貼字分別為「基」「國」「派」「老」「教」「堂」「文」「化」「館」，可惜零零落落，只剩下「基」「國」「文」「館」四個字。倍感寥落沉寂...

穿過牌樓，首先印入眼簾的是右方的新教堂。

新教堂 - 「台灣基督長老教會 ─ 三民教會」

沿著前方的小路前行，不遠處就是「基國派老教堂」。

路旁的野薑花飄香

強強一馬當先，探訪這個由三民鄉居民親手採石，親手搭建的老教堂。*據說，採石的地點就是蝙蝠洞。

教堂入口處的設計印象據說是 Key ─ 「通往天堂之鑰」

前方的立面弧形邊線及圓形拱門，柔化了剛硬的線條，成為視覺焦點，更成就藝術造型。

嬌嬌強，才不過走了一會，就累癱在門前，吐著長長舌頭，直喘氣... (小狗好累呀！)

突然，強強振作精神。原來是爸爸的呼喚。*_*

強強起身，準備衝向最愛的爸爸。

當年原本即將拆掉的老教堂，在文史工作者的奔走下，於民國93年開始修復。主要修復屋頂與窗戶。

「基國派老教堂」的正面，重疊的大門增加縱深感，讓屋頂的十字架更顯聳入雲際。

屋頂的十字架，最接近天國之處。

整修後的門窗，倒也古樸~

石碑上的感謝文 (1963 初建，2004 修復)

很喜教堂前這棵茂密的老樹及樹下的圓形木台。圓形木台應是後來加建，十分合譜，有加分效果。

 [路標篇]

基國派老教堂，就在蝙蝠洞之前方不遠。

*補充上圖：這裡是「東安橋」

*呵呵，我真的沒照太多相片，但是查了不少資料唷！

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 [古狗大神篇]

• 基國派 ─ 不是蛋糕不是派，更不是基督教的派別。

「基國派」據信為日據時期的部落名稱，其意義為何名稱由來已不可考。

基國派部落位於桃園縣復興鄉三民村北部，泰雅族語稱為 Tuba 部落， 讀做「讀阿法」或「土巴」，為復興鄉泰雅族部落的一支。 (來源：台灣原住民資訊資源網)

Tuba 亦指族人用來捕魚的「魚籐 」，魚藤的作用是用來麻痺溪中的小魚，這種特殊的捕魚方式成為「讀阿法」部落的特色。

基國派：
三民村北部，海拔三四Ｏ公尺以上之坡地。部落稱克亞國派、克那榖排或堅殼排，今名基國派。原住民亦稱其地為土巴，意為魚藤產地。今有產業道路經此，可至蝙蝠洞。此洞為水流東溪上游一石灰岩洞，因發現史前遺跡而名聞暇爾，沿途風光堪賞。
(來源：「通往復興之鑰 - 讀法阿-嘎浪麻谷」 - 三民簡介)

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• 魚藤 (來源：魚藤----原住民最實用的溪流捕魚--最自然的環境殺虫劑--俗稱---蘆藤)

魚藤： Trifoliate jewelvine  

學名： Derris trifoliata Lour.

特徵： 屬於豆科，魚藤屬。木質藤本，小枝和葉均無毛。奇數羽狀複葉;小葉３～７片，葉片較厚、近革質，卵狀長圓形至長橢圓形。

總狀花序腋生或側生於老枝上;花冠蝶形，白色或粉紅色。莢果扁平而薄，斜卵形、圓形或闊長橢圓形，無毛，僅在腹縫有狹翅，便2.5～ ４公分 ，寬約2.5公分;種子腎形，１～２顆。花期５～８月，果期７～10月。

別稱 毒魚藤、臺灣魚藤、三葉魚藤等。

有毒部位： 全株有毒

原住民早期依水為生，每年在固定一天舉行魚祭，全村村民聚集河邊，依家族排列分溪段圍定，以魚籐根打碎取其白色汁液酌量地放入溪流裡，利用其輕微的毒性將魚暫時麻痺，再將麻痺的魚以網撈起，待捕足所需漁獲量，長老們會在溪裡撒鹽，幫溪流解毒，雖說毒魚，其實只是讓魚兒暫時麻痺，對魚兒並無太大傷害。   (粉紅色標示我略加修改之處 *_*)

*十分佩服原住民與大自然共存的智慧，只取生活所需漁獲量。不會多取以換取錢財。而且魚藤毒性真的很低，不信的話，請看以下影片。

【科學小原子 #82 布農族 毒魚藤】- 如何取出枝液、麻痺魚兒、捕魚，及魚兒多久恢復

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• 基國派老教堂 (來源：通往復興之鑰─觀光景點。基國派老教堂)

*我看了很多篇相關文章，這是最完整的一篇。我幾乎全文照錄，建議有興趣者，連過去看，那邊還放了許多歷史照片唷！  (我以粉紅色略加修改處)

1. 簡介：

        桃園縣復興鄉及大溪交界的大窩(Tuba)，是泰雅族的群居部落之一，當地的三民長老教會，是他們的信仰中心，曾經啟蒙、教化過無數的泰雅原住民。大窩是桃園縣與台北縣的界址，跨過大窩即到台北縣的三峽鎮。而早期北台灣的開發，是沿著淡水河往上溯流至大漢溪，其中三峽是大漢溪的中段商業河港，開發時間很早。先民由大溪及三峽，分兩路往當時視為「番地」的後山推進；大窩地方的泰雅族人，即是由台北縣境遷至此處定居。 大窩的泰雅族人多數窮困，無力斥資興建，於是長老發動族人，以自動自發的方式，去蝙蝠洞一帶的溪河岸邊去鑿石，作為建材。三民舊教堂除了是大窩地區泰雅族人的信仰中心，也是族人傳統活動的表演場所。

2. 早期教堂：
　　復興鄉泰雅族傳統建築主要以木頭與竹子為材料。基國派石造教堂興建之前，這裡的教堂也是以竹材興建的，當時因缺乏防腐、加工處理的技術，因此竹造教堂在使用期限及建築規模上均受到很大的限制。據黃榮泉牧師表示，以竹材興建的教堂只能維持五、六年左右，後來因為美國傳教士孫雅各牧師的提議、推動，才有以石頭興建教堂的概念產生。

*地域性風土材料 ~ 竹材
　　就復興鄉而言，「竹子」是非常具有特色的建材，泰雅族的祖先們對此種材料極為熟悉，累積出豐富的地方性知識和經驗。這種知識與經驗的傳承在台灣現代化的過程中一度被遺棄、遺忘，甚為可惜。黃榮泉牧師說明了竹材和竹屋的特色以及竹子在生活上的運用，這些經驗可為日後發展地方特色建築的參考。

(四張老照片 - 《 整修前的老教堂 》《 竹材屋頂與窗 》《 裡面設施老舊 》《 外牆的塗鴉 》)

3. 催生者：

　　孫雅各牧師是台灣神學院首任院長，對於台灣的基督教與建築的發展扮演重要的角色。民國五十年代，鋼筋混凝土已成為最普通的建材。基國派教堂卻捨混凝土而選擇石頭，這個概念來自孫雅各牧師。孫雅各牧師考量各種材料的耐久性，認為石材最能表現宗教的永恆特質。

　　台灣神學院也是孫雅各牧師蓋的，那時候他去看木頭的教堂他覺得不好，他到過中東造聖人的地方，一看都是用石頭蓋的房子，他說 : 「木頭會腐爛，最好是用石頭。這也是上帝賜給我們的，為什麼不用它。」

(老照片 -《 黃榮泉牧師開幕致詞 》)

4. 基國派老教堂的設計概念：

　　在泰雅族的傳統裡並未有教堂這種建築類型，因此在設計上，黃榮泉牧師所依據的概念主要仍是西方的教堂原型，但當時受限於經驗與技術，無法支持設計者發展多樣的裝飾性元素 ，黃泉榮牧師許多限制條件下，利用材料本身的質感、牆面等各種線條變化，創造了老教堂的造型特色。

　a. 十字架

　　基國派老教堂的十字架通過四十年的歲月考驗，至今仍完好未受損壞，它的線條造型極為細膩，完美地呈現教堂在工藝美學上特色。這座十字架是由黃榮泉牧師親手打造，當時就考量細長的線條若用石材來做不易雕琢而且易碎，因此選擇鋼筋混泥土為材料，黃牧師說明了當時的製作過程與考量的因素：

　　「十字架是水泥做的，石頭做的話因為比較細，而且我們這邊的石頭不好，不小心常常會斷掉，而且有弧度，有線條的東西沒辦法打出來。

　　那個時候我先做一個模子，用三夾板切好，大概不會超過三尺、兩尺多一點，我們釘一個弧形，先畫一個十字架的樣子，旁邊都做好以後，三夾板給他放上面固定，放鋼筋，差不多比較細的大概六釐米的鐵件，然後排  上去再灌。」（黃榮泉牧師）

　b. 雙層石牆

　　要用手工將大石塊打成厚度相同、規格的小石塊並不容易，為了克服這項的困難，黃牧師用雙層的石壁，並在石塊間灌水泥漿或以鋼筋補強，一方面增加了結構強度，同時也解決了石塊厚度不一的問題。目前教堂石牆的狀況良好，並未產生龜裂的狀況。

　　「因為要打有規則的東西不好打，一定要厚度一樣才可以，高度都要一樣才可以，要不然第二層就沒辦法黏上去。這個方式是美國他們提供的，不得不用這麼麻煩的方法來做。他的結構不是一塊石頭，他是兩邊這樣加起來的，兩邊加起來中間我們灌水泥漿，必要的話我們要用鋼筋來補強，這樣就不容易脫落。如果不容易龜裂，重量比較重，那我的地基差不多。因為以前是田地的地方，有軟的硬的，基礎沒有打好的會陷下去，會龜裂。」（黃泉榮牧師）

5. 工藝美學：

　　若將新舊教堂加以對照、比較，便可清楚發現舊教堂在工藝美學上的成就與表現。用來堆牆面的每一塊石頭都是石匠敲打出來的，每一塊都有不同的痕跡、不同的時間質感，每一石塊均是獨一無二的，天然的材料加上時間與手工的雕琢，賦予這座教堂豐富的表現層次。

6. 基督教與泰雅族傳統文化：
　　基督教進入泰雅族部落後，對於傳統文化造成很大的衝擊與影響，許多教會，包括黃榮泉牧師均對這種的問題進行深刻得反省與思考，逐漸體會到，祖先遺留下來，深具智慧 gaga 不該被遺棄否定，這些傳統與基督教的信仰也不應是對立的。 (謝謝你們懂得尊重)

(兩張照片 -開幕當日《 舊教堂與泰雅族小朋友 》《 舊教堂內的泰雅文化展示 》)

7. 老教堂的重生：

　　老教堂年久失修，村民另換得旁邊的一塊地建了新教堂，老教堂和旁邊的一圈地，就換給了漢人。漢人想將破舊的教堂拆掉，也許，這些美麗的石頭還可以賣一點錢，然後，這塊在山中的兩百坪地，可以蓋一棟山居。

　　故事被報社的記者報導出來，配上拍的一些照片：一間美麗的石頭所建的老教堂，埋沒在荒煙蔓草中，屋頂雖已全然破損，石頭的牆面卻仍然挺立，屋頂的十字架在湛藍的天空下，顯得孤獨又聖潔。

　　文化局的同仁閱報後，驚覺保存老教堂的重要，但那是私人用地，要想保留，困難重重。我們和地主約好時間再去探勘，在教堂前，提出與地主合作重建這座老教堂的可能性，談判進行半年後，王姓地主同意由縣政府文化局重建，以六年的時間經營這座教堂成為泰雅文化的中心，並同意九年之內經營方向不變。

　　文化局委託學者專家進行多次的規劃報告，今年初並獲文建會的同意，不但將之列入中央 93 年度的地方文化館計畫，而且還獲得 250 萬元的經費補助。

(六張施工中的照片 -

《 雜草中沒屋頂的教堂10月 》《 換上新的木頭 》

《 工程告示牌 (施工期間 93年7月13日~94年1月8日) 》《 工人與屋頂骨架 》

《 11月老教堂的工作進度 》《 傍晚都還在加緊趕工中 》)

 8. 未來展望：

　　基國派老教堂文化館，在文化局所甄選出的經營團隊讀法阿文化工作室本著『結合在地文化，傳承優質習俗』的理念之下，將老教堂定位為『在地泰雅文化保存與延續的場域』，為當地 TUBA 部落創造一個展演的空間，今後不但將長年開放，展示老教堂的結構圖解及老照片，以及播放教堂重建的紀錄片，將老教堂的歷史與建築之美展露於世；更要推翻過去文化館慣常予人『靜態』『被動』的展示模式，而將老教堂定位為一個『窗口』，以『生態博物館』的模式，將周遭的、部落的生命脈動與文化及展示主題作緊密結合，把民眾眼光從老教堂在帶到 TUBA 部落，親身體驗部落的音樂、舞蹈、布織、飲食等 TUBA 文化。

　　文化局期待基國派老教堂文化館的成立，不但可以保存這珍貴的歷史百景，將老教堂的建築之美再現光華，更要藉著文化館的成立活絡部落，整合地方文史，藝術與人才資源，帶動地方文化，期待教堂的歷史建築得以透過泰雅文化的結合而產生新的樣貌，老教堂的歷史意義結合當地文化更能增加深度與廣度，賦予經歷一段沈寂的老教堂燦爛的新生命，創造出嶄新的TUBA 文化時代。

(三張開幕照片 -
《 老教堂開幕儀式 》《 老教堂活動影片觀賞 》《 泰雅文物展示 》)

*時光匆匆，轉眼9年已經過去。依我在現場看到的寥落狀況，還有我在網路上找不到「讀法阿文化工作室」的積極作為，不知這個計畫是否漸漸沉寂......

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• 基國派教堂 (來源：大台灣百科全書)

教堂位於復興鄉三民村，建於西元1953年12月15日，自古以來為泰雅族部落範圍，教堂位置有舊稱泰雅語音「讀阿法」之稱，早期當地民眾發起「一人一石」來起建教堂，為使教堂堅固實用，民眾不辭辛勞從鄰近山區「蝙蝠洞」處挖掘石塊搬運至山谷興建教堂，屋頂則以樹木作為樑桁，加以竹管與芒草覆蓋提供遮風避雨，教堂建築地面為長方形，四面以石塊推砌石並預留兩排窗戶採光，室內前端是舞台，後端則是出入大門，而大門外觀增加一道石砌拱門使教堂格外美觀，爾後教堂成為山區民眾信仰中心，同時為最佳避難場所。

奈何長久以來人口漸增而使教堂空間不敷使用，而且以竹管與芒草覆蓋的屋頂維修不易，直到近年村民籌措資金另覓高處基地再建造一棟鋼筋水泥建築作為教堂永久所在，於是老教堂荒廢棄置多年，屋頂時常坍塌。幸有原住民「魯智」夫婦熱心維護。

直到近年有大溪地居人士收購教堂土地並且商請在地居民協助拆除，並沒有村民聞問阻止，反而是經過文史工作者與地方新聞記者（南桃園新聞記者黃麗玉）奔走傳遞訊息給桃園縣政府文化局，方始教堂免於拆除命運，而桃園縣政府文化局排除萬難將老教堂轉型為「地方文化館」得以暫時挽回此寶貴歷史建物，雖然如此，幾年內契約期限結束之後，教堂財產所有人如何處置仍在未定之天。

教堂修繕前僅剩石屋而已，經過整修之後，教堂內鋪設高級木質地板與裝潢、屋頂全面翻修、教堂外鋪設大面積地面石板與道路，使園區成為提供民眾休閒參觀的景點。

本文著作權為文化部所有© All Rights Reserved.

*身為一座文化歷史建築，若無法與在地區民找出共存共榮的條件時，是否必將步上淹沒消滅。不禁長嘆......

通往天堂之鑰，是否即將走入歷史？

(還沒看過的，趕快去看吧)

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其他網路文章

• [ 北橫 ] 桃園三民基國派老教堂 (by Bobowin)   (2009/6/6) - 詳細地理位置與 GPS 資料
• [復興]:基國派老教堂~石造的天堂之鑰 (by 台鈴(李道雄))  (2008/5/24) - 文物館內部照片
• 【現在－基國派老教堂的新生】    (約2004年)
• 【未來－基國派老教堂的展望】    (約2004年)
• 基國派老教堂文化館 - 桃園縣政府文化局資訊網  - 終於發現「讀法阿文化工作室」，但...僅只於此。
• 通往復興之鑰 - 讀法阿-嘎浪麻谷 - 由三民國小維護的三民村介紹，十分詳盡。推~

[The End]

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